| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
Русские праздники
Русские праздники
Сегодня
мы поговорим о праздниках и обычаях русского народа с очень старых
времён. Описание праздников будет очень поверхностное, надеюсь, в
дальнейшем мы разберём их более подробно.История
русского народа начинала происходить на широких пространствах сначала
Восточно-европейской равнины, потом - Евразии. На коренной местности
своего расселения русские делятся на, как все говорят, северных
великорусов и южных великорусов с переходным средневеликорусским типом.
Все знают то, что особенной локальной пестротой различаются
южно-великорусские группы населения. Своеобразный культурно-бытовой
облик сложился и у русского населения Сибири. Еще одна значимая группа
русских - казачество. Формирование казачества было соединено с, как мы с
вами постоянно говорим, жизненной необходимостью защищать южные и
восточные рубежи родины.
видео об Телевизорах самсунг тут
1 сентября - древняя встреча Нового годаЭту
дату сейчас принято обозначать как День знаний. Кажется, что так было
постоянно. Но в давние времена все было по-другому. Присмотримся к
родной старине. И мы увидим, что к 1 сентября были приурочены важные
события. С середины XIV в. и до 1700 г. в Московском государстве
существовал особенный ритуал встречи 1 сентября: ровно в полночь, в
глубочайшей тиши, со стенки Московского Кремля раздавался грохот заревой
(другими словами вестовой) орудия, прямо за тем гудел самый большой
колокол на колокольне Ивана Великого, а за ним начинали благовестить
колокола во всех столичных храмах. Растворялись городские ворота, в
церквах начиналась служба. В домах тушили огни, а с возникновением
солнца зажигали новый огонь.Воздвижение (27 сентября)Народное
название праздника - Сдвижение, потому что числилось, что к этому сроку
весь урожай с полей двинулся на гумно и в амбары. Считалось и, что это
был и предел окончания летовки для лягушек, змей и различных букашек.
Верили, что к Сдвижению они должны спрятаться в норы и гнезда, чтоб
заснуть до весеннего тепла. В старину не рекомендовали 27 сентября
ходить в лес, чтоб случаем не встретиться со «змеиной свадьбой» -
калачиком катящимися к зимним норам змеями. Покров Богородицы (14 октября)Это
один из любимых осенних праздников. Обратите внимание на то, что в сей
день молятся: «Батюшка Покров! Покрой избушку теплом, а хозяйку добром!»
Топили печь и шли за, как большая часть из нас постоянно говорит,
дожиночным снопом - тем, что был сжат последним. Само-собой разумеется,
его хранили в переднем углу, под божницей, потому что верили, что
последний сноп хранит силу со всего сжатого поля. На Покров сиим снопом
кормили домашнюю скотину. Не для кого не секрет то, что в сей день
девушки молились о добротных женихах.Встреча зимы. Катерина-санница (7 декабря)Зимушка
в России стоит по нескольку месяцев. Потому сани в старину ценились как
надежное приспособление передвижения. В сей день повсюду раскрывались
санные публичные торги. На разукрашенных санях устраивали торжественный
выезд новобрачные.
Волчьи праздникиНачало зимы - это и волчье время. Необходимо подчеркнуть то, что волк занимает наиболее почтенное место в мифологических представлениях народов мира. Чрезвычайно древнейшие истоки имеет русская народная сказка «Иван-царевич и серый волк», в которой волк - верный помощник царевича. Очень хочется подчеркнуть то, что обряд переодевания в волчьи шкуры либо хождение с чучелом волка приурочивались к осенне-зимнему сезону. В народном месяцеслове у русских есть дни, специально отмеченные волчьей темой. К примеру, в день Клима-холодного (8 декабря) говорили, что «на Клима-холодного волки собираются у изб тех, кто в сей день именинник»; на последующий день (9 декабря), который именуют Егорием-осенним либо Юрием-холодным, говорили: «Медведь в берлоге засыпает, а волки жмутся к деревенским задворкам». На 22 декабря, который именуют Анной-темной, говорят: «На Анну-темную волки в стаи сходятся».Рождественский сочельник (7 января)Это день накануне Рождества Христова. Как бы это было не странно, но в сочельник разговляются сочивом либо кутьей, другими словами взваром из, как все говорят, рисовых, пшеничных либо же ячменных зернышек с медом, сушеными ягодами и фруктами, также блинами, оладьями медовыми, пирогами постными, пряниками в форме звезды. В этот вечер 1-ая вечерняя звезда на небе была своего рода знаком, когда начиналось выполнение различных рождественских обычаев. Первыми в рождественский вечерок как раз возникают колядовщики. Это группы малышей, которые, объединившись, прогуливаются от дома к дому с исполнением колядок. В колядках малыши желали богатого урожая. Мало кто знает то, что таковой же обычай повторялся на Новый год.История рождественской елкиВ XIX в. в семьях наиболее либо наименее состоявшихся горожан - но не у всех - стало принято в рождественский сочельник зажигать елку. Рождественская елка пришла к нам на Русь во времена Петра I. Тогда же, в 1700 г., было принято считать началом нового года 1 января, а не 1 сентября, как было ранее. Рождественская елка к нам, как и в остальные европейские страны, пришла из Германии. где на Рождество христово в XIV в. было наконец-то перенесено начало года. Вечная зелень ели была эмблемой вечной, обновляющейся жизни. В России рождественские елки сначала устанавливались лишь на основных городских площадях. Елки в том виде, как мы их знаем сейчас (увенчанные свечками, игрушками, сладостями, фруктами), возникли в Германии только в конце XVIII в. В качестве детского празднества рождественская и одновременно новогодняя елка в России известна с начала XIX в. Но это был праздник только для малышей из состоявшихся семей. Малыши из обычных семей этого праздника не знали.Новый годУтром и днем в 1-ый день нового года повсюду в России исполнялись благопожелания и величания - колядки, авсеньки, таусеньки, виноградья. За исполнение величаний детям дарили вкусную пищу, в том числе вареные свиные ножки. Свиные ножки высоко ценились подростками из- за косточек лодыжек, которые именуют бабками. Игра в бабки в канун и в первые дни, как заведено, нового года некогда имела священный смысл, посколь¬ку в древности предполагала обращение к небесным светилам. Время от Новейшего лета до Крещения воспринималось как время чудес, гаданий, ряжений, игр, представлений.Крещение (19 января)Коляда. Тот, кто рядился, непременно должен соблюдать правило: нельзя быть узнанньш, так как ряженый становила!, особенным персонажем, принадлежащим другому мируСчитается, что в ночь на Крещение во всех источниках вода освящается. Люди в возрасте молвят: «Крещение - такой великий праздник, что в сей день даже может расцвести верба». Ранее на Крещение все, независимо от возраста, и малыши, и старики, игрались в особенные игры, которыми и завершались Святки. Эти игры именуются «Орешки» либо «В жребий». Специально для игры пеклось чрезвычайно много орешков. Игра создавала атмосферу изобилия: у всех без исключения в руках было много орешков, также настроение счастливой фортуны, прибытка.Крещение (19 января)Коляда. Тот, кто рядился, непременно должен соблюдать правило: нельзя быть узнанньш, так как ряженый становила!, особенным персонажем, принадлежащим другому мируСчитается, что в ночь на Крещение во всех источниках вода освящается. Люди в возрасте молвят: «Крещение - такой великий праздник, что в сей день даже может расцвести верба». Ранее на Крещение все, независимо от возраста, и малыши, и старики, игрались в особенные игры, которыми и завершались Святки. Эти игры именуются «Орешки» либо «В жребий». Специально для игры пеклось чрезвычайно много орешков. Игра создавала атмосферу изобилия: у всех без исключения в руках было много орешков, также настроение счастливой фортуны, прибытка.МасленицаУ почти всех народов мира время перехода от зимы к весне отмечено особенными празднествами - карнавалами. На это время приходится и русская Масленая неделя. К Масленой неделе строились 1-ые качели и карусели. Масленица - это время блинов, оладий, сырников, хворостов, пирогов, пышек и т. д. Все эти лакомства первыми получали малыши. Иногда на деток, получивших 1-ый блин, возлагался в особенности ответственный ритуал: с первым блином весна закликалась.Известна была Масленица своими кулачными боями. И опять-таки, до того как удальцы из взрослых сойдутся стенка на стенку с удальцами из иной команды, первыми на середину круга выходили дети и затевали рукопашный бой с полным соблюдением правил игры (лежачего не бьют, можно бить до синяков, но не до крови).Кульминация праздника - костры. Пока горел костер, орали: «Молоко сгорело!» либо «Масленица сгорела, в Ростов полетела!». Костры разводили поближе к сумеркам. Чуть раздавались звуки вечернего благовеста, веселье прекращалось. Впереди был особенный вечер, который отдал заглавие всему этому дню, - Прощеное воскресенье. По обычаю, все «прощались», другими словами, мягко говоря, просили прощения друг у друга. Люди сиим вроде бы очищались от свободных и невольных обид. В Прощеное воскресенье крестники непременно посещали крестных отца и мама. Было принято друг дружке дарить пряники, коврижки, медовики.Сороки. Встреча птиц (22 марта)22 марта, в день весеннего равноденствия, не было такового уголка в России, где бы не пеклись жаворонки, чувильки и остальные печенья в форме птиц. В Каргополье 22 марта именуют тетерочным деньком: детям пекли тетерок - хрупкое, как кружево, печенье с узорами. В православии день 22 марта посвящен Сорока мученикам, потому в народе его именуют Сороками. Молвят, что на Сороки из-за моря прилетают 40 птиц вешних. Повсюду в сей день малыши песенками, заклинками и печеными жаворонками призывали приход весны.ВербницаЭто большой праздник, который празднуют в субботу и воскресенье за недельку до Пасхи. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что вербница стала собственного рода детским праздником с обязательным посещением вербного базара. В Москве таковой рынок устраивался на Красной площади. Тут детям покушали красочно, как люди привыкли выражаться, оформленные ветки вербы, калоритные бумажные цветочки, красноватые шары, качественные игрушки, свистульки и дудки, сладости. Из древних традиций и на данный момент еще сохраняется обычай рано днем в Вербное воскресенье слегка стегать деток для здоровья освященной веткой вербы.ПасхаПасху именуют в православии праздником праздников. Пасха - самый большой христианский праздник. Встречая ее, все, кто лишь мог, отправлялись на полунощницу и крестный ход. После чего семьями встречали восход солнца, следя, как оно «играет». Символ Пасхи - крашеное яйцо. Потому начиная с Пасхи и вплоть до Троицкой недели, другими словами в течение времени, когда сеяли зерновой хлеб, а потом следили, как начинала колоситься озимая рожь, зацветали луга и ноля, разрешались игры с крашеными яйцами - красноватыми (пасхальными), желтоватыми (покрашенными на весенний Егорьев день - 6 мая) и зеленоватыми (троицкими). Крашеные яйца катали по земле и озимям, подбрасывали повыше ввысь, били наточенными концами. Все эти игры являются отражением верований и волшебных приемов, цель которых - содействовать возрождению и расцвету природы.Красная горкаС Пасхальной недели повсюду начинались 1-ые весенние гулянья с качелями, играми, хороводами. Совокупность этих гуляний называлась Красной горкой. Возлюбленная весенняя игра - «В горелки». В давние времена эта игра посвящалась весеннем)' солнцу. Ее разыгрывали меж кострами ранним днем на больших буграх.Праздник летнего солнцестояния (24 июня)В христианстве в это время празднуется Рождество Иоанна Предтечи (24 июня), потому праздник именуют Ивановым днем (в православии его отмечают 7 июля). Верили, что в ночь «на Ивана» природа открывает человеку свои сокровенные тайны и силы, клады и чудесные свойства цветущего мира. Собирать травы русские считали настолько принципиальным занятием, что в большинстве мест Иванов день именуют Иваном Травником, Иваном Травным, Иваном Цветным, пореже - Иваном Купалой.Грозный Ильин день (2 августа)Один из великих праздников народного календаря. Не только лишь в сам Ильин день, но иногда всю, как заведено, Ильинскую неделю не работали, боясь гнева пророка Ильи. Этот святой - в числе самых почитаемых Русской православной церковью. В Ильин день пекли, как всем известно, 1-ые пироги из муки нового помола. Когда-то горох и морковь числились лакомством - их тоже срывали в первый раз в Ильин день. Во время празднования Ильина дня устраивались конские выезды. Пастухам готовили праздник у колодцев. Но важнейшая черта, которая определяла обилие обрядов и обычаев Ильина дня, - его календарное пограничье между летом и осенью. Считалось, что Илья в сей день кидает в воду камешки и лед. Выпадают холодные росы. Потому говорили: «На Илью до обеда лето, а опосля обеда - осень».Августовские СпасыВ день Яблочного Спаса освящали спелые яблоки и остальные фрукты. В сей день непременно посещали кладбище, оставляя яблоки на могилах предков. Церковное заглавие этого праздника - Спас ПреображениеАвгустовскими Спасами - Медовым (14 августа), Яблочным (19 августа), Ореховым (29 августа), похоронами уздечки на праздник покровителей лошадей Флора и Лавра (31 августа) завершалось лето.Дмитриев день (8 ноября)В каждом календарном сезоне, другими словами в осеннюю пору, в зимнюю пору, в весеннюю пору, в летнюю пору, есть собственный особенный день поми-новения всех усопших. В осеннюю пору таковым деньком является суббота накануне 8 ноября, когда в православии отмечается день памяти Дмитрия Солунского. Потому субботу накануне этого дня называют родительской Дмитриевской субботой. «Родительской» ее именуют поэтому, что у наших предков было принято именовать всех погибших собирательно «родителями» либо «дедами». Поми¬ная, выпекают блины. В старину в Дмитриев день варилось домашнее пиво. О том, как обширно праз¬дновался сей день, сейчас может рассказать лишь присловье: «В Дмитриев день и воробей под кустиком пиво варит». Опосля Куликовской битвы (1380), когда русичей полегло на поле боя больше, чем осталось в живых, по воле Дмитрия Донского установился обычай раз в год, «доколе су¬ществует Россия», вспоминать всех воинов, погибших при защите Родины.Обряды жизненного циклаОбрядами жизненного цикла именуют праздники, обычаи, традиции, которые сопровождают человека по всем ступенькам его жизненного пути, начиная с рождения. Рождение малыша - это чрезвычайно огромное событие в жизни людей. Оно числилось настолько принципиальным, что в старину верили: когда рождается ребенок, на небе загорается новенькая звездочка; звезда возникает над тем местом, где он родился, и гаснет либо падает в момент его кончины. У казаков при рождении мальчугана дед и отец стреляли из ружей, тем давая знать станичникам, что родился воин, защитник границ Отечества.«Перепекание» малышаЧтоб укрепить здоровье малыша, в особенности ежели он и по правде родился слабеньким, прибегали к символическому ритуал)' «перепекания» малыша. Ранее любая хозяйка выпекала хлеб для семьи в большой русской печке. Числилось, что ежели ребенок слаб, означает, он не «допекся» и возник на свет ранее собственного времени. Потому его, как хлеб, следовало высадить на хлебную лопату и «перепечь», другими словами подержать в теплой печке с подходящим приговором. Как тут не вспомнить сказку «Гуси-лебеди», в какой Баба Яга по правде пробует высадить малышей в раскаленную печь! В другом месте данной нам сказки убегающие детки, съев пироги из печки, прячутся в ней, как в утробе мамы, и спасаются от Бабы Яги. У сюжета данной нам детской сказки, как и в обряде «перепекания» малыша, одна и та же чрезвычайно старая мифологическая база.ПроведокСобытие рождения малыша отмечалось практически сразу опосля его возникновения на свет. В гости к мамы новорожденного, наконец, приходили соседки и родственницы с вкусным угощением. У казаков, когда проведывали семью, где родился мальчишка, малышу «на зубок» приносили совершенно нешуточные вещи: ружье, патрон пороха и пулю, лук и стрелу. Эти подарки станичников молвят сами за себя: с малых лет мальчишки в казачьих семьях воспитывались в понятиях воинской чести и доблести.КрещениеХристианское таинство крещения означало вход малыша в мир. С христианской точки зрения бла-годаря крещению совершается глубочайшая тайна: единение, как заведено, людского и божественного в обновленной жизни крещаемого. Важный момент крещения - наречение имени. У русских имя крещаемому дается по православным святцам. Таковым образом, какой-нибудь святой (святая) становится небесным покровителем и заступником крещаемого.Когда крестят деток, малышу выбирают восприемников - крестного отца и крестную мама. Конкретно им доверяют принести малыша в церковь, им на руки священник передает его из ку¬пели, уже окрещенного. Это ответственное событие доверялось людям, более близким семье малыша, которым в случае необходимости можно доверить его воспитание.1-ое подпоясываниеВ традиционной одежде русских пояс - это охранно-магический предмет. Никто и никогда не показывался перед людьми без пояса. В 1-ый раз малыша подпоясывала крестная мама. Это делалось на сороковой день опосля его рождения. Верили, что пояс защищает и придает силу. Время от времени подпоясывание откладывалось до первого прорезывания зубов.Во время крещения малыша три раза погружали в купель с освященной водой.У казаков в день подпоясывания отец брал отпрыска на руки, садился с ним верхом на жеребца и ехал в церковь получать благословение священника. В руки мальчугана вкладывалась сабля, чтоб он вырос храбрым воином. |
| Категория: Национальные праздники | Добавил: Гари (26.01.2013)
|
| Просмотров: 28368
| Рейтинг: 3.4/12 |
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ] |
